Pohrt schrieb an seinen Herausgeber, dass die Habermasche Neuentdeckung der Identität konsequent zur Neuentdeckung der nationalen Identität führen würde. Die letzten vier Jahrzehnte geben ihm Recht, nur dass die nationale Identität gar nicht neu entdeckt werden musste, und ihre Neuentdeckung daher so langweilig verlief. Stattdessen werden die Details der Identität seziert, das Subjekt nach seinem Ende sucht und findet sich in seiner Natur, sei sie biologisch (Gehirn) oder gefühlt (Gender).

Dabei sind es diese beiden, die den Anschein erlauben, nicht der Herrschaft, sondern der Herrlichkeit des Subjekts zu entspringen, seiner Einsichtigkeit. Diese Subjektivität ist von den herrschenden Gedanken nicht zu unterscheiden, und sie kann sich eine andere Natur als die erste oder zweite, die es nicht mehr unterscheiden kann, nicht vorstellen.